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  • 论断非法非义

    义无决疑处。所以我们发愿宁不生为转轮圣王,下生为天帝释,下生长寿天,不生在佛前佛后,唯愿生在佛时亲近佛陀。  我们羡慕生在佛时,知否,释迦牟尼佛住世期间,自成佛六年之后至入灭之间,致力于制定戒律唯制声...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    ,记录禅师说法的各种《灯录》、《语录》更是层出不穷,不立文字的禅宗反留下了比其他宗派更多的文字。  需要指出的是,人际传播有时本身即构成经典传播。华严宗贤首大师尝为武则天讲新译《华严经》,讲到天帝网义...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国古代宗教观的身体性

    界限。按杨宽的观点,黄帝即“皇帝”,也即上帝或天帝;按张光直的解说,古人的“帝”盖为先祖的统称或为先祖观念的一个抽象。此即中国古代“神”、“祖”皆从“示”, “神”与“祖”具有相同的价值推定的宗教观。...

    张再林

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  • 明本的看话禅与工夫论

    生死联系起来,说众生在无量劫以前,因为自己因地所迷,所以才引起生死,不是因为外境、外物而引起,也不是因为佛陀以及天帝鬼神、冤亲眷属使他们迷惑。因为是自己迷惑,所以只有靠自己努力,自悟自证,才能从生死轮回...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧尼受戒制度古今谈

    大小礼比丘者无有是处”,并伸其原因说:“女人有五障:不得作天帝释,魔天王,梵天王,转轮圣王,三界法王。若不听女人出家受具足戒,佛之正法住世千岁,今听出家,则减五百年!”阿难听了:“悲恨流泪向佛言:世尊...

    学诚法师

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    我国现存的画技最高,画幅巨大,保存最为完整的古代绘画精品。画面上 286个群仙像按对称仪仗形式排列,围绕天帝、王母等八位主神、28宿、12宫辰等天兵天将在画面上徐徐展开,武将骁勇剽悍,玉女天姿端庄。所...

    李镇西

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    因诸多成就征兆而尊敬他。 正如授记所言,有天帝洛巴突然契入卓越的圆满悉地。当此际,镇上所有人都亲见他高升盘坐在离地约七棵椰子树高的虚空中,全身周匝虹光环绕。见到这不可思议景象,激起众人非常大...

    不详

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    今见安居。所被伤损,亦不加储。……’”《法苑珠林》卷十<出家部第十一·离俗部第二>:“又《佛本行经》云:‘尔时护世四天王及天帝释,知太子出家时至,各随其方,办具庄饰。各领一切眷属百千万众,前后道从,作...

    张子开

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

      第二期:“大乘佛教”:  依《印度佛教思想史》pp.423-4  明咒的称为语密,是与夜叉有关的,《大智度论》[73] 说:“诸夜叉语,虽隐覆不正而事则鄙近。……天帝(帝释)九百九十九门,门皆以...

    林光明

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字?

    ,须菩提尊者在山洞里静坐。诸天雨花供养,赞叹须菩提善说般若。须菩提说:‘我于般若未尝说一字,云何赞叹?’天帝说:‘如是。尊者无说,我乃无闻。无说无闻,是真说般若。’可见真正说法是‘大音希声’的,顶大的...

    慧伯

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